最近，一群穿着各式各样古装的武林门派“掌门人”汇聚新疆天山，召开了武林大会，然后一些门派出来辟谣，说这些人是伪门派、伪掌门人。这，让我想起普洱普洱茶的地域之争，古树普洱茶、台地普洱茶价格之争，各个山头普洱茶区的味道、年份、工艺之争。其实，世间熙熙皆为利来，谁没事儿会争这些东西？好吧，侠客们经常饮普洱茶荒庐梅妻鹤子，那咱就坐在城市里喝着普洱茶，顺带来扯扯中国人心中的武林和武侠梦。

 

讨论武侠、武林存不存在，以什么样的方式存在？中国武术的实战性有多强？是一个争议性话题，就像讨论中医的科学性一样，竞连方舟子、土摩托这样的著名理科生，跟大众讨论到最后都无法正常交流，“国粹”、“国学”当头很多人抱着宁可信其有、不可信其无的心态，何况中国文化“博大精深”。有一些基本常识可以确认，武术、功夫作为一种强身健体、技击克敌的方法是存在的，但是武侠、武林是农耕社会和通俗文学的一种浪漫主义想象，当做笑谈可以，严肃来看没那么绚烂神秘。

 

侠，这个概念本来就是农耕文化中受权势催迫害逼、遭受各种不公待遇的人民想象出来的民间正义主持者，在严酷的国家机器面前几乎不堪一击。到近代，西方工业革命带来了坚船利炮、科学文明、物质繁荣，先前的古国成为殖民地，大国挫败感与民族自卑情绪混杂国人内心，各路民族主义浪潮中，对“侠”文化的想象和需求更加热血澎湃，从30年代以来武侠影视剧如过江之鲫，从题材人物到表现形式。其实有一些误区。

 

武侠小说、影视剧中各大门派坐拥名山大川，暗藏各路潜心修炼的能人侠士，他们不事商业和生产还能活的潇洒利落、衣食无忧。真实情况是确实有少林、太极这些流派，但像崆峒、昆仑、点苍、天山等这些门派，不过是作者杜撰出来的，那儿除了美好的山川风景，有些地方甚至连一两座像样的陈旧寺院、道观之类也没有，再无其他。

 

每个朝代对各类民间团体、大型活动都是有戒心、暗中加以掣肘限制的，何况是一群浩浩荡荡可以“侠以武犯禁”的运动高手进行不可控的大型争斗？从清朝、民国到现在，确实有选拔武术“国手”的官方活动赛事，先前还玩实打实的真打，以体现力量和杀伤力，到现在是就是玩套路，技击能力大大被虚化，武林和舞林差不多，都是商业走秀大于具体意义。

 

中国武术的南北各大流派到底有多大的实战能力，其实是一个玄之又玄的问题，其一大众没有一个类似拳击赛事一样的电视直播平台观看它的形态、能量，进行全民普及，都只是听说过没见过；其二中国武术和西洋拳击、泰拳、柔道、跆拳道也没有太多官方、正式、正面的较量，所以各种传闻、猜想、演义，都是口口相传八卦连天，经不住推敲。

 

心不静，喝不了普洱茶，再好的普洱茶都是味同嚼蜡。所以，面对普洱茶叶的争论，不必急火攻心；心不静，也习不了武，三脚猫的花拳绣腿，并不能行侠仗义，还会贻误大好人生。想象中的世界和真实生活的距离，有时只是一颗心的距离，当然要有思辨的心、淡泊明志的心。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”在熙熙攘攘、各类大师出没的时代，心静才能有心境，才能浮世饮普洱茶，恰如升仙。