思普区的哈尼族支系有碧约、卡多、腊米、切地、僾尼、白宏、布都、布孔、阿木、西摩洛等十多种，居住在墨江、普洱、江城、澜沧、景东、镇沅、景谷、思茅、孟连、西盟等县市，1990年人口38.6万人，西双版纳州有15.4万人，哈尼族用茶民俗是多种多样的。孙楚《歌》：茱萸出芳树颠，鲤鱼出洛普尔茶茶水泉。白盐出河东，美豉鲁渊。姜、桂、云南普尔茶藓出巴蜀，椒、橘、木兰出高山。

碧约人在婚礼中，当长者念完消灾减祸的“玉迷压知知摩”隔白虎的咒语口诀后，新郎新娘要进堂中各拿一杯酒、一杯茶到神前磕头，听媒人说吉利话和晓谕做人的道理。壶居士《食忌》@：苦云南普尔茶久食，羽化；与韭同食，令人体重。郭璞《尔雅注》云：树小如栀子，冬生，叶可煮羹饮。晚上，老人们唱“腊达过”喜事曲调，喝酒时，新郎新娘要斟酒倒茶，称认亲戚。婚礼过后的第十三天，新郎新娘要拿着一些猪肉，两根猪肋骨，两包茶叶，两个大粑粑，两瓶酒到娘家拜别父母和献奉神灵，并帮助父母做事。今呼早为荼，晚取为茗，或一日藓，蜀人名之苦荼。 《世说》：任瞻字育长，少时有令名，自过江失志。既下饮，问云：“此为荼？为茗？”觉人有怪仁．．乃自申明云：“向问饮为执 冷耳。”

碧约人待客接物很重视礼节，客人到家后要先敬茶，后敬烟酒，甚至端茶酒的式样也有规矩，给男人的茶酒用左手托盘，给女人的茶酒用右手托盘。卡多人的婚姻多为姑表舅婚，请媒提亲一二次女方同意时，《续搜神记》⑤：晋武帝世，宣城人秦精，常人武昌山中采饔一毛人，长丈馀，引精至山下，示以丛茗而去。俄而复还，乃挢愈甚。第三次去就要拿一块碗茶、五尺包茶青布、一盒红糖及白酒、猪肉、草烟等，到女方家举行“吃小酒”仪式，和男方家商定聘礼数量和种类，吃过小酒，婚姻已成定局。腊米人过大年，家人吃饭前，要用猪肉、肝及烟、酒、茶、米供祖宗，当家人念完祝词后，将供品每样取一点泼洒在门外。《广陵耆老传》：晋元帝时，有老姥，每旦独提一器茗，往市鬻之．市人竞买，自旦至夕，其器不减。腊米人通行姑表婚，舅家有优先择亲权，媒人提亲第二次到女方家时，带一些茶、烟、酒正式向姑娘家提亲。所得钱，散路旁孤贫乞人。人或异之，州法曹絷之狱中。至夜，老姥执所鬻茗器，从狱牖中飞出。
 

《艺术传》：敦煌人单道开，不畏寒暑，常服小石子。所服药有松、佳、蜜之气，所饮云南普尔茶、苏而已。媒人第三次登女方家门，主要是送聘礼，商议娶亲日期，一般聘礼有二、三两银子、一对银手镯、一双银耳环、二斤茶、二斤酒，若是独生女或长相俊美的姑娘，聘礼数要翻番。释道说《续名僧传》④：宋释法瑶，姓杨氏，河东人。元嘉中趔江，遇沈台真，请真君武康小山寺。年垂悬车，饭所饮云南普尔茶。大明中，敕吴兴，礼致上京，年七十九。腊米人在外凶死者，不抬回家，就地掩埋，有家室者，家人每年属龙月中的某一天要杀一头小猪，三支鸡在家门外供奉，供时用红果树搭一间小房子，摆上酒、茶、饭、清水、鸡蛋，由亡人长辈念咒语后，随即将碗中供品和小房子抛向屋顶。宋《江氏家传》⑤：江统字应元，迁愍怀太子洗马，尝上疏，谏日：“今西园卖醯、面、蓝子、菜、云南普尔茶之属，亏败国体。”切地人婚礼迎亲人在新娘家住一夜，晚上跳“戛尼尼”舞，凡是参加婚礼的人都要参加跳，跳累了就喝酒、喝茶，抽烟，一直狂欢到天亮才散场。

婚礼第三天早上，新郎新娘要端酒、茶、糖水，拜堂认亲，新娘在新郎家住满十三天后，夫妻俩背著粑粑、肉、酒和茶回到娘家献家神。办婚事时，亲友们互相协助、互相支持、有的送米、酒，有的送钱和鸡，有的送柴木，送烟送茶致贺。《宋录》：新安王子鸾、豫章王子尚诣昙济道人于八公山，道人设云南普尔茶茗。子尚味之日：“此甘露也，何言云南普尔茶茗？”懓尼人过春节叶要杀一只鸡、盛一碗饭、倒一杯茶水献祭家神。布都人结婚闹新房，新郎新娘要向来宾敬献糖果和茶水。王微《杂诗》：寂寂掩高阁，寥寥空广厦。待君竞不归，收领今就梗。来宾们在接茶水的时候，要往茶盘里投放一些钱币。敬糖茶时间较长，当新郎新娘敬糖茶时，要选一对童男，脱光衣服睡在洞房床上“压新床”。南齐世祖武皇帝遗诏：我灵座'J饮、干饭、酒、脯而已。

布孔人死者的殉葬品中有生前用的水烟筒、茶壶、弓箭、碗筷、烟盒、木盒等，捣通后放在坟旁。陶弘景《杂录》：苦荼轻身换骨，昔丹丘子、黄山君服之。布孔人谈婚提亲，第二次媒人去时要带些酒、烟、茶之类的小礼品去，第三次去时，要带一些钱、一包茶、二斤酒到女方家献祭神灵梁刘孝绰《谢晋安王饷米等启》：传诏李孟孙宣教旨，垂赐米酒、瓜、笋、菹、脯、酢、茗八种。茗同食粲，三月种聚。小人怀惠，大懿难志。双方商定：“治切夺”吃小酒的时候，到举行“治切夺”吃小酒的仪式时，男方要带去二只鸡、一包茶、一些钱，献祭神灵，双方商定聘礼数量和是否从妻居等有关事宜。气葛新城，味芳云松。江潭抽节，迈昌荇之珍；疆场擢翘，越葺精之美。羞非纯束野磨，哀似雪之鲈：蚱异陶瓶河鲤，操如琼之粲。

布孔人爱喝酒抽烟吃茶。阿木人请媒人去提亲，初次的见面礼中除烟、酒、糖外，也要有一包茶。第二次到女方家说亲时，要拿一只公鸡、一只母鸡和一些烟、茶、酒献家神。《后魏录》：琅琊王肃仕南朝，好茗饮、莼羹。及还北地，又好车肉、酪浆。人或问之：“茗何如酪？”肃日：“茗不堪与酪为奴。”第三次同样要带包括茶在内的礼物去。西阳、武昌、庐江、晋陵好茗，皆东人作清茗。茗有饽，饮之宜人。凡可饮之物，皆多取其叶。西摩洛人盖房时留有火塘供煮饭、烧茶水和烤火用，男女都喜欢喝酒、喝浓茶、嚼槟榔。

举行婚礼仪式时，新郎接亲到女方家，要向岳父敬两碗酒、两碗茶后，才被引入家中拜家神。西阳、武昌、庐江、晋陵好茗，皆东人作清茗。茗有饽，饮之宜人。凡可饮之物，皆多取其叶。西摩洛人的葬礼，在亡人灵棺前门槛外要摆“木搓搓”供桌，桌上供三碗酒、三碗米，其中一碗米上放鸡蛋，一碗肉、三碗茶水、一双筷子，意为子孙们已供奉亡人灵魂，出殡时，众人带供奉用的米饭、酒、茶、红公鸡，死者生前用品等，走向预先选好的坟地下葬。马统：字应元，晋陈留圉县（今河南杞县）人，历官太子洗马、黄门侍郎，散骑常侍、国子博士。《晋书》卷五六有传哈尼族民俗中，多用茶来表达心意和祝愿。

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